開元寺大門一側墻上鑲有石刻“桃蓮應瑞”四字

圓瑛法師和“桃開紅蓮”珍貴老照片(資料圖)

千年古桑樹旁的“桃蓮應瑞”石匾

■融媒體記者 許鈸鈸

王柏峰 文/圖

昨日，東南早報報道泉州大開元寺再現“桑開白蓮”、古桑結果奇觀，引起各界關注和熱議。其實，開元寺還有“桃蓮應瑞”奇觀，與“桑開白蓮”傳說遙相呼應，為古剎共添傳奇色彩。

圍墻石刻左右呼應 講述開元寺緣起與重興

步入泉州大開元寺位于西街的正大門前，若留心，可見左右兩側的圍墻上，各刻著四個大字。一側墻面上是“桑蓮法界”四字，另一側墻面上則刻有“桃蓮應瑞”。

“古有‘桑蓮法界’，后有‘桃蓮應瑞’，前者說的是開元寺的緣起，后者講述的可謂開元寺的中興。”泉州大開元寺堂主兼知客德遠法師感慨。“桑開白蓮”傳說為世人熟知，而“桃蓮應瑞”的故事則較為鮮為人知。

泉州歷史文化中心的王寒楓先生曾在《王寒楓文史類稿》中講述，清末民初，地方變亂，寺宇傾圮。1924年圓瑛法師和轉道、轉物二位大和尚從南洋回國，重修開元寺。

“圓師(圓瑛法師)同物師(轉物和尚)，于1924年9月入寺，興工三日，桃開紅蓮以應瑞兆。泉人觀者，靡不稱異。”對這段桃開紅蓮的故事，圓瑛法師在《泉州開元寺志重刻序》中也有詳細的記載。三人重修開元寺，方動工三天，本應在春天開花的一棵桃樹居然在秋天開出了幾個花苞，含苞欲放的紅色花苞綴于枝頭，遠遠望去猶如桃開紅蓮，當時不少泉州人都慕名前往圍觀，無不嘖嘖稱奇。

“重修開元寺并籌辦慈安養院時桃樹開花似紅蓮，應瑞古時‘桑蓮法界’桑樹開白蓮之瑞象。”德遠法師說，圓瑛法師還站在桃樹下留下一張珍貴的照片。照片上方題字“重興泉州大開元寺桃開紅蓮應瑞攝影紀念”。

而今，如果漫步寺內尋訪桑蓮古跡，不遠處的尊勝院側面墻壁上，依然留有“桃蓮應瑞”四字石匾。古跡與石匾之間，正是當年“桃開紅蓮”的所在。

華僑捐資重振古寺 “桃蓮應瑞”佳話載入寺志

圓瑛法師是20世紀一位大德高僧，也是后來中國佛教協會第一任會長，中國近代著名的佛教領袖。他不僅佛學造詣高，還積極參與抗日救國運動，多次通過海上絲綢之路，遠涉重洋傳播佛法，學問及影響遠播海外。在1922年冬，在南洋講經時，圓瑛法師遇見了泉州籍高僧轉道和尚及其師弟轉物和尚。彼時，轉道和尚正受邀重興泉州大開元寺，三人于是共同發愿，并商議創辦開元慈兒院。在《泉州開元寺志重刻序》中，圓瑛法師回憶道，轉道和尚是泉州籍僧人，俗姓黃，也是紫云黃氏一脈，本來就抱有復興開元寺的大志向，得到圓瑛法師幫忙承擔重任后，就慷慨捐出數萬元積蓄作為啟動資金。

1925年，在黃氏后人黃祝堂老先生的出函介紹下，圓瑛法師約同黃孫哲一同前往鼓浪嶼謁見黃仲訓、黃奕住、黃秀烺三人，勸請捐資援助。募捐之行很是成功，守恭后人欣然應允，黃仲訓捐資獨建法堂，黃奕住則獨修東塔，黃秀烺獨修西塔。圓瑛法師返回后，即聘請著名工程師傅維早負責維修工程。根據泉州大開元寺的官方資料，這一年，轉道和尚舉行晉院儀式任泉州大開元寺住持暨開元慈兒院院長，圓瑛法師為都監兼副院長，轉物法師為寺院及慈兒院監院。

翌年，為解決后續經費，圓瑛法師、轉道和尚再赴南洋，籌募慈兒院基金。工程次第落成后，黃仲訓先生拿出家中珍藏的《開元寺志》，請圓瑛法師重刻寺志以廣為流傳，“桃蓮應瑞”的佳話也被載入寺志，流傳至今。